Павел Николаевич Милюков (1859-1943) - выдающийся русский историк и политический деятель, министр иностранных дел в кабинете князя Г. Е. Львова. Самым значительном исследованием Милюкова являются "Очерки по истории русской культуры (1896-1903)". В Очерках Милюков показал большую роль государства в формировании русского общества, утверждая, что Россия, несмотря на свои особенности, шла европейским путем развития, а также привёл свои доводы относительно приспособляемости русского национального типа к заимствованным общественным институтам.

Роль государства в формировании русского общества , о которой писал автор, с тех пор возросла многократно. Нет ни одного института, который бы сравнился в этом плане с государством. И это очень печально. Однобокий взгляд на историю, культуру, общественное мнение несет в себе вред прежде всего для самого государства, и, конечно, для общества, не дает тому развиваться, двигать исследования и науку в этих областях вперед.

С этой точки зрения большое значение имеют те исследования, которые осуществлялись до времени того мощного давления государства на исследователей. Одним из таких людей является Павел Николаевич Милюков. Воздадим ему должное, перенесемся к истокам воистину русской культурной и исторической мысли...

Содержание:

т.1: Земля. Население. Экономика. Сословие. Государство
"Выдающееся проявление русской исторической мысли" — так назвал известный эмигрантский историк Г.В.Вернадский первый том "Очерков по истории русской культуры" П.Н.Милюкова. В этом труде анализируются проблемы "преистории" России — ее первоначального заселения, зарождения национальностей, происхождения славянства и русского антропологического типа, начала культуры. Автор исследует процесс русской колонизации, объясняя его запоздалость особенностями русского "месторазвития" (органической совокупности географической среды, антропологического субстрата и археологического быта). По сравнению с дореволюционным изданием настоящий том полностью переработан автором и выпущен за рубежом; первая часть — при жизни автора, в 1,937 г. в Париже, вторая часть — посмертно, в 1964 г., в Гааге. "

т.2, ч.1.: Церковь. Религия. Литература
"Первая часть второго тома посвящена истории религии, церкви и литературы. В книга подробно исследованы начало и развитие русской религиозности, возникновение раскола и разногласий среди старообрядцев, история поповщины и беспоповщины, происхождение сектантства, судьбы господствующей церкви и церкви во время революции. Рассмотрена автором и самобытная русская литература, ее развитие от фольклора к христианской легенде, от романтики XIX века к символизму XX, литературе революции и последующего десятилетия. "

т.2, ч.2.: Искусство. Школа. Просвещение
"Вторая часть второго тома "Очерков по истории русской культуры" П.Н.Милюкова посвящена истории искусства, школы, просвещения. Автор органично развивает историю религиозной жизни, церкви, литературы в России, рассмотренные в очерках втором и третьем, в процессах становления архитектурных, живописных и музыкальных стилей на протяжении тысячелетнего периода (Очерки, III-IV).
Очерк IV H.H.Милюков посвятил исследованию становления школы и просвещения, начиная с эпохи Древней Руси. Подробно рассмотрен перелом в положении школы и просвещения в эпоху Петра Великого. В разделе о борьбе в российском обществе за школу и просвещение на протяжении XIX: в. выделено стремление к демократизации образования. В данном очерке П.Н.Милюков впервые в русской эмигрантской литературе XX в. дал систематизированный анализ положения школы и просвещения в СССР. "

т.3: Национализм и европеизм
"П.Н. Милюков начал публикацию юбилейного издания "Очерков по истории русской культуры" в 1930 г. с настоящего третьего тома, озаглавленного "Национализм и европеизм". Тем самым автор включал читателя в обсуждение остродискуссионных проблем мирового развития — таких как формирование "национализма", общественного сознания, "европеизма", "евразийства". В 1930 г. П.Н. Милюков более корректно, чем в ранних изданиях работы, сформулировал исследовательскую проблему — итоги восприятия Россией влияний европейской и азиатской культур и определил позицию в вопросе о "непрерывности истории русского национального самосознания". Истоки явления автор датировал концом XV столетия. Работа обобщила новейший фактический материал по отечественной истории, важнейшую социологическую литературу Западной Европы и США. "